Estancia IX versos 11 y 12

Ignorantes de Mi naturaleza suprema, de que soy soberano señor de las criaturas, Me desconocen los necios cuando me revisto de humanas apariencias.

Vacíos de esperanza, de acciones y sabiduría, participan tales insensatos de la demoníaca, engañosa y brutal naturaleza de los rakchasas y asuras.

Estancia IX versos 9 y 10

Estas obras no me ligan, ¡oh, Dhanañjaya! Entronizado en las alturas, estoy indiferente a las acciones.
Bajo mi previsión produce la Naturaleza lo moviente y lo inmoviente. Por esto, ¡oh Kaunteya!, gira en rotación el Universo.

Estancia IX versos 7 y 8

Todos los seres, ¡oh Kaunteya!, se absorben en mi inferior naturaleza al término de un Kalpa y de Mí emanan otra vez al comenzar un nuevo Kalpa.

Oculto en mi inferior naturaleza, que es mi esclava, sin ayuda emano vez tras vez toda esta muchedumbre de seres, por el solo poder de la material naturaleza.

Estancia IX versos 5 y 6

Y sin embargo, no tienen los seres raíz en Mí. ¡He aquí mi Soberano Yoga! El sostén de los seres no radica en los seres. Mi Espíritu es su causa eficiente. Como el impetuoso viento sopla por doquiera, siempre arraigado en el éter, así has de saber que tienen su raíz en Mí todos los seres.

Estancia IX versos 3 y 4

Los hombres sin fe en este conocimiento no llegan a Mí, ¡oh Parantapa! Vuelven a los senderos de este mundo de muerte.

En mi inmanifestado aspecto, penetro Yo el Universo entero. Todos los seres tienen su raíz en Mí y Yo no tengo raíz en ellos.

Estancia IX versos 1 y 2

Krishna:

A ti, el sin malicia, voy a revelarte en verdad este profundísimo secreto en el que la sabiduría se aúna con el conocimiento. Cuando lo conozcas quedarás libre de mal.

Este es el soberano Secreto, la sublime ciencia, el Purificador supremo, adecuado a la rectitud, comprensible por intuición, fácilmente ejecutable e imperecedero.

Estancia VIII versos 27 y 28

Conociendo estos senderos, ¡oh Partha!, no cabe perplejidad en el yogui. Así pues, mantente siempre firme en el Yoga, ¡oh Arjuna!

Por este conocimiento se sobrepone el yogui al fruto que los Vedas atribuyen a las acciones meritorias, a los sacrificios, austeridades y limosnas, encaminándose a la mansión suprema y primitiva.