lunes, 30 de junio de 2014

Estancia IV Verso 23

De quien tiene los apetitos muertos y el pensamiento firme en la sabiduría, de quien sacrifica las obras y permanece en equilibrio, todas las acciones se disipan.
El Eterno es la oblación; el Eterno es la dealbísima manteca ofrecida por el Eterno en el fuego del Eterno. Al Eterno se unirá quien al obrar en verdad medite plenamente sobre el Eterno (17).

Notas:
(17) Sólo se une al Eterno quien Lo descubre a través de lo transitorio. Los demás permanecen atados al mundo de las formas (Besant.)

domingo, 29 de junio de 2014

Estancia IV Verso 19

Al de obras no moldeadas en el deseo y cuyas acciones se consumen en el fuego de la sabiduría, los doctos le llaman Sabio.
Inapetente al fruto de las obras y siempre satisfecho, de nada se ampara, no haciendo cosa alguna aunque todas las haga.
Sin confiar en nada, con su mente y su ser disciplinados y todo anhelo de goce en abandono, cumple las acciones sólo por el cuerpo (15) y no cae en pecado (16).
Satisfecho con lo que quiera que obtenga sin esfuerzo, libre de los pares de opuestos, exento de envidia, equilibrado en la dicha y en la adversidad, no está ligado a las acciones que ejecuta.

Notas:
(15) Cumple las acciones del cuerpo sólo con el cuerpo.

(16) No renace (Chatterji).

viernes, 27 de junio de 2014

Estancia IV Verso 17

Necesario es distinguir entre la acción obligada, la acción ilícita y la inacción. Misterioso es el sendero de la acción. Quien ve la inacción en la acción y la acción en la inacción es sabio entre los hombres, y en armonía permanece mientras ejecuta toda acción.

jueves, 26 de junio de 2014

Estancia IV Verso 15

Sabedores de esto, cumplieron vuestros antepasados las obras con propósito de liberación. Así, pues, cumple tú también las obras como en remotos tiempos vuestros antepasados las cumplieron. ¿Qué es la acción? ¿qué la inacción? (14).
Aun a los mismos sabios les embaraza la respuesta. Así, te declararé lo que es la acción, y, sabiéndolo, quedarás libre de mal.

Notas:
(14) Según Chatterji, por acción debe entenderse aquí “lo que se debe hacer” y por inacción “lo que no se debe hacer”.

miércoles, 25 de junio de 2014

Canto IV Verso 14

Las obras no me contaminan, ni el fruto de ellas es objeto de anhelo para Mí. Quien de tal suerte Me conoce no queda encadenado por sus actos.

martes, 24 de junio de 2014

Canto IV Verso 13

Por Mí fueron instituidas las cuatro castas conforme a la clasificación de las cualidades(10) y acciones. Sabe que Yo soy el autor de ellas, con todo y permanecer inactivo e inmutable.

Notas:
(10) Sattva, Rajas y Tamas.

sábado, 21 de junio de 2014

Canto IV Verso 12

Aquellos que anhelan alcanzar el objeto de sus acciones(9) tributan adoración a los dioses aquí en la tierra, por cuanto el fruto de la acción presto se consigue en el mundo de los mortales.

Notas:
(9) Refiérese a la promesa de goces celestiales inherente al cumplimiento de las ceremonias religiosas (Chatterji).

viernes, 20 de junio de 2014

Canto IV Verso 11

En igual forma que los hombres acuden a Mí, yo los acojo; cualquiera que sea el camino que sigan, ese camino es el mío, oh hijo de Pritha.

jueves, 19 de junio de 2014

Canto IV Verso 10

Exentos de pasión, temor y cólera, partícipes de mi naturaleza y buscando en Mí su refugio, muchos hombres, purificados por el fuego místico; del conocimiento, han entrado en mi Ser.

martes, 17 de junio de 2014

Canto IV verso 9

Aquel que así conoce, en verdad(8) mi nacimiento y mis actos divinos, no renacerá después de abandonar su cuerpo mortal, pues viene a Mí.

Notas:
(8) Aquel que adquiere semejante conocimiento gracias a la percepción espiritual (Chatterji).

lunes, 16 de junio de 2014

Canto IV Versos 7-8

7 Siempre que languidece la justicia(7) e impera triunfante la iniquidad, me doy nacimiento a Mí mismo, 
8 encarnándome de esta suerte de edad en edad para proteger a los justos, abatir a los malvados y restaurar la venerada Ley.

Notas:
(7) La Sagrada Ley, la rectitud.

domingo, 15 de junio de 2014

Canto IV Verso 6

Aun cuando por mi naturaleza no tengo principio ni fin y soy Señor de todo cuanto existe, por tener pleno dominio sobre mi naturaleza material nazco en virtud de mi mágico poder(6).

Notas:
(6) MAYA, ilusión; el mágico poder del pensamiento capaz de producir formas transitorias. Por él tiene existencia el mundo fenomenal. Según la filosofía Vedanta, todo el Universo visible no es más que una gran ilusión, desde el momento que tiene principio y fin y está sujeto a incesantes cambios. Considera como única realidad el Espíritu universal, puesto que es eterno e inmutable.

viernes, 13 de junio de 2014

Canto IV Versos 4-5

Arjuna:
4 Siendo tu nacimiento(5) posterior al de Vivaswat ¿cómo puedo explicarme que hayas sido Tú quien le enseñó esta doctrina?
Krishna:
5 Yo, como tú, he pasado por numerosos nacimientos; todos ellos a mí me son conocidos; pero tú, Arjuna, no recuerdas los tuyos.

Notas:
(5) Krishna, como tal, nació después de Vivaswat. Pero como Vishnú —segunda persona de la Trimurti o trinidad India— había tenido anteriormente varios avatares o encarnaciones.

miércoles, 11 de junio de 2014

Canto IV Versos 1-3

KRISHNA:
1.- Antiguamente revelé la eterna doctrina del Yoga a Vivaswat(1); Vivaswat la enseñó a Manu(2) su hijo, y padre del hombre; Manu la dio a conocer a su hijo, el santo Ikshwaku,
2.- y así, transmitida de uno a otro, la aprendieron los Rishis reales(4). Pero en el dilatado transcurso del tiempo, los hombres llegaron a olvidarla.
3.- Esta misma antiquísima doctrina es la que ahora acabo de revelarte, oh perseguidor de tus enemigos, porque tú eres mi devoto y amigo.

Notas:
(1) Literalmente "el que todo lo ilumina", el Sol, del que procede la casta guerrera.
(2) MANU viene de la raíz sánscrita MAN (pensar). Se presume que es el autor del código que lleva su nombre.
(3) Según la historia de la India es el fundador de la dinastía solar.

(4) Reyes sabios.

lunes, 9 de junio de 2014

Canto III Versos 42 y 43

42 Hase dicho que los sentidos son poderosos, pero más poderoso que ellos es la mente, superior a la mente es la inteligencia, y aun superior a la inteligencia es Él(20).
43 Sabiendo, pues, que Él es más poderoso que la inteligencia(21) supedita el yo por medio del Yo, y mata este implacable enemigo que aparece en forma de deseo y es el más peligroso enemigo del alma.

Notas:
(20) El Yo supremo, el Espíritu en el hombre y en todo.

(21) Esto es, estando convencido de la identidad del Yo con el Espíritu supremo.

domingo, 8 de junio de 2014

Canto III Versos 39, 40 y 41

39 Eterna enemiga del sabio, la pasión cambia incesantemente de forma según el deseo y, al igual que el fuego, es devoradora e inextinguible.
40 Los sentidos, el pensamiento y la inteligencia son declarados asiento del deseo, el cual, nublando por medio de ellos el conocimiento, sume en confusión al Yo encarnado.
41 Por consiguiente, reprimiendo ante todo los sentidos, insigne descendiente de BHARATA, extirpa esta causa pecaminosa que aniquila la razón y mata el discernimiento espiritual.

sábado, 7 de junio de 2014

Canto III Verso 38

De igual manera que el humo circunda la llama, el orín cubre el espejo y la matriz envuelve el feto, así también la funesta pasión vela el conocimiento.

viernes, 6 de junio de 2014

Canto III Versos 36 y 37

Arjuna:
36 ¿Qué es, oh Krishna, lo que induce al hombre hacia el mal, aun a pesar suyo, como si le impulsara una fuerza extraña?

Krishna:
37 Es el deseo, es la cólera(17) nacida de la cualidad pasional(18) voraz y perniciosa en extremo. He aquí, Arjuna, el enemigo del hombre aquí en la tierra(19).

Notas:
(17) En realidad, cólera y deseo vienen a resultar una misma cosa, puesto que todo deseo contrariado se transforma en cólera (Chatterji).
(18) RAJAS, una de las tres cualidades de la naturaleza.

(19) Porque encadenan al hombre a la tierra, exponiéndolo a toda clase de sufrimientos.

miércoles, 4 de junio de 2014

Canto III Verso 35

Vale más cumplir el propio deber (14) aun cuando sea de manera defectuosa (15), que el deber ajeno bien ejecutado(16). Mejor es sucumbir desempeñando las propias obligaciones: el deber ajeno está erizado de peligros.

Notas:
14 DHARMA en el texto sánscrito.
15 "Aun cuando carezca de mérito o excelencia" (A, Besant).
16 El mérito no estriba en la cualidad de un acto determinado, sino en ceñirse a las obligaciones que incumben a cada cual, cumplidas con estricta sujeción a ellas.

martes, 3 de junio de 2014

Canto III Verso 34

Vinculados a los objetos de los sentidos hallasen el afecto y la aversión. Evita caer bajo el yugo de estos dos sentimientos porque son los enemigos del hombre.

lunes, 2 de junio de 2014

Canto III Verso 33

Hasta el sabio obra bajo el impulso de su propia naturaleza (13). No hay ser alguno que no lo haga conforme a la suya. ¿Qué sentido tiene la restricción?

Notas:
(13) Se entiende generalmente por "naturaleza" el agregado o suma de disposiciones, tendencias, gustos e inclinaciones resultantes de los actos, pensamientos y hábitos que constituyen la personalidad.

domingo, 1 de junio de 2014

Canto III Verso 32

Mas quienes no la practican, y de ella hablan con menosprecio, sabe que viven en el error e, incapaces de todo conocimiento, acaban por perderse.