jueves, 30 de enero de 2014

Canto II Verso 44

Quien vive apegado a lo transitorio, sigue los floridos discursos y prefiere el goce
de la mansión celeste a la eterna absorción en la Divinidad (13)
NOTAS:
(13) "El goce de los cielos" corresponde al estado puramente subjetivo o ilusorio en que se hallan los principios espirituales del hombre durante el período que media entre dos encarnaciones consecutivas. Dicho estado es el cielo de las religiones de la India, llamado SVARGA, Paraíso de Indra, Monte Merú, etc.


 
 

miércoles, 29 de enero de 2014

Canto II Verso 43

Con egoísta deseo tienen el cielo por meta, y se representan el futuro nacimiento como recompensa de sus acciones. Así practican muchas y diversas ceremonias para gozar de riqueza y poderío.

lunes, 27 de enero de 2014

Canto II Versos 41 y 42

41 Uno es el objetivo del hombre que lo ha emprendido: alcanzarlo. Pero dispersos y mudables son los pensamientos de los irresolutos.
42 Los inconstantes de escaso discernimiento, mucho hablan y se regocijan con la letra de los Vedas diciendo: "Nada hay sin esto"(12)

NOTAS:
(12) Estos hombres, satisfechos con la letra muerta de los libros sagrados, no se toman el trabajo de inquirir la Verdad real contenida en sus páginas.


 
 
 

domingo, 26 de enero de 2014

Canto II versos 39 y 40

39 Acabo de exponerte la filosofía SANKHYA, el conocimiento que conduce a la visión de lo Eterno. Escucha ahora las enseñanzas referentes al YOGA(11) o filosofía de la acción. Si llegas a entenderla, te librarás de las cadenas de todo obrar.
40 No hay esfuerzo estéril ni de consecuencias perjudiciales para quien huella este camino; hasta un leve progreso salva al hombre del nacimiento y de la muerte.
 
NOTAS:
(11) La palabra YOGA tiene muchos significados en la lengua sánscrita, pudiendo interpretarse de muy diversos modos. A veces corresponde a la unión mística con la Divinidad o a la práctica de la meditación como medio de alcanzar la liberación espiritual: absorto en la contemplación del Ser Supremo, el hombre siente completa indiferencia por todo lo terrestre y, en profundo éxtasis, goza de una clara y correcta percepción de las verdades eternas, así del Universo visible como del invisible. Igualmente la palabra Yoga da a entender un estado especial en el que el principio pensador del hombre se halla en perfecto reposo y así puede reflejar al Ego Supremo; expresa asimismo un estado íntimo de paz y serenidad, producido por el conocimiento o devoción espiritual. Siendo, pues, tan variable el significado de dicho término, en las notas se expondrá el sentido correspondiente en cada caso.


 
 
 

sábado, 25 de enero de 2014

Canto II Versos 37 y 38

37 Si sucumbes en la lid, abriránse para ti las puertas del cielo; si triunfas, el señorío sobre la tierra será el galardón de tu victoria. Yérguete, pues, hijo de KUNTI, y decídete a luchar.
38 Acepta por igual el placer y el dolor, la ganancia y la pérdida, el triunfo y la derrota, y apréstate a la batalla. Así no caerás en pecado.

 

jueves, 23 de enero de 2014

Canto II Versos 35 y 36

35 Los jefes creerán que rehuyes al combate por cobardía, y te verás menospreciado por aquellos mismos que más te ensalzaban.
36 Tus enemigos te recriminarán en tales términos, que la lengua se resiste a expresarlos, y harán escarnio de tu valor y de tus proezas. ¿Puede haber mayor ultraje?

martes, 21 de enero de 2014

Canto II Versos 33 y 34

Pero, si olvidando las obligaciones de tu casta, te resistes a tomar parte en él, faltarás a tu deber, mancillarás tu honor y sobre ti pesará vergonzoso delito.

La gente pregonará tu perpetua deshonra, y para todo hombre bien nacido, la deshonra es peor que la misma muerte.

lunes, 20 de enero de 2014

Canto II Versos 31 y 32


Por otra parte, no eches en olvido tus obligaciones como guerrero, y no vaciles; para un CHATRIA(9) no hay deber más sagrado que el pelear por una causa justa.

¡Felices y afortunados quienes militan en ese glorioso combate que les abre de par en par las puertas del cielo!(10)

NOTAS
(9) Casta militar, la segunda en categoría.

(10) El guerrero que peleando por una causa justa muere en el campo de batalla, va inmediatamente al cielo de Indra.

domingo, 19 de enero de 2014

Canto II Versos 29 y 30

Unos consideran al Espíritu como una maravilla(8), otros hablan de Él como un portento, y otros oyen hablar de Él como un prodigio, pero nadie después de oír, es capaz de comprender.
Siendo el Espíritu sempiterno e indestructible, no puede recibir el menor daño. Así, no te aflijas por ninguna criatura viviente.
 
NOTAS
(8) Esto es, no comprenden que ese Espíritu es el Yo supremo que se oculta en lo más íntimo de su ser.
 
 
 
 
 
 
 
 

sábado, 18 de enero de 2014

Canto II Verso 28

Los seres únicamente se conocen en su estado intermedio: son inescrutables en su origen, antes de nacer, y en su condición final, después de morir. ¿Por qué entristecerte?

viernes, 17 de enero de 2014

Canto II Verso 27

Porque de igual manera que todo cuanto ha nacido debe morir, así también todo lo que ha muerto debe infaliblemente renacer. No te apesadumbres, pues, por lo inevitable.

jueves, 16 de enero de 2014

Canto II Verso 26

Pero, aun cuando le creyeras de continuo nacido y de continuo muerto, tampoco así, oh guerrero de potente brazo, debieras afligirte.

martes, 14 de enero de 2014

Canto II Verso 25

Sabiendo, ARJUNA, que Él es invisible para el ojo mortal y que se halla más allá del pensamiento y de todo cambio, cesa de dar rienda suelta a tu dolor.
 

lunes, 13 de enero de 2014

Canto II Verso 23-24

Arma ninguna puede herirle, ni fuego quemarle, ni agua humedecerle, ni viento orearle.
Porque es invulnerable, incombustible, impermeable e insensible al aire. Es eterno, omnipresente, inmutable, permanente, siempre uno.

domingo, 12 de enero de 2014

Canto II Verso 22

De la propia manera que el hombre desecha sus viejas vestiduras para ponerse otras nuevas, así también el Espíritu después de abandonar su gastado cuerpo mortal, toma posesión de otros nuevos.

sábado, 11 de enero de 2014

Capítulo II Verso 21

Sabiendo, pues, que el Espíritu del hombre es indestructible y perpetuo, y que no está sujeto al nacimiento ni a la muerte ¿cómo creer que puede aniquilar o ser aniquilado?

viernes, 10 de enero de 2014

Canto II Versos 19-20

19 Están en un error quienes opinan que el Espíritu mata o se le puede matar, pues ni mata ni puede ser matado.
20 Nunca ha tenido nacimiento, ni tampoco está sujeto a la muerte; no habiendo sido, jamás dejará de ser. Eterno, no-nato, imperecedero, sin principio ni fin, no se aniquila ni experimenta quebranto alguno cuando se destruye su envoltura mortal.

jueves, 9 de enero de 2014

Canto II Verso 18

Estos cuerpos que aquí ves, frágiles y sujetos a la disolución, no son otra cosa que simples envolturas del Espíritu eterno, indestructible e inconmensurable. Por lo
tanto, decídete a combatir, ilustre sucesor de BHARATA.(7)
 
NOTAS:
(7) Heroico antecesor de ARJUNA. KRISHNA menciona este personaje con objeto de infundir valor al abatido príncipe, mientras que en otros pasajes recuerda a ARJUNA el nombre de su madre, KUNTI o PRITHA para echarle en cara su falta de firmeza.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

miércoles, 8 de enero de 2014

Canto II Verso 17

Indestructible es Aquel (6) que desplegó el Universo y cuya esencia todo lo penetra. ¿Quién puede aniquilar a este imperecedero Ser?

NOTAS:
(6) El Espíritu Supremo, del cual es una irradiación el Espíritu o Yo Supremo del hombre. "¿No creéis que yo estoy en el Padre, y que el Padre está en mí?" (S. Juan, XIV, 10).

martes, 7 de enero de 2014

Canto II Verso 16

Lo ilusorio nunca es; lo real nunca puede dejar de ser, verdad percibida por quienes han penetrado la esencia de las cosas.

domingo, 5 de enero de 2014

Canto II Versos 14 y 15

14 Del mundo de los sentidos procede el calor y el frío, el placer y el dolor: son efímeros y transitorios; van y vienen. Sobreponte a ellos con valentía.
15 El hombre a quien ni el dolor ni el placer conturban, y permanece inalterable en toda circunstancia, es merecedor de la inmortalidad.

sábado, 4 de enero de 2014

Canto II Verso 13

Así como el Espíritu que mora en el cuerpo pasa en él la infancia, la juventud y la vejez, así también pasa más tarde a otro cuerpo: el sabio no abriga de esto la menor duda.

jueves, 2 de enero de 2014

Canto II Versos 9 a 12


Sañjaya:
9 Luego que en tales términos se hubo expresado ARJUNA, dirigiéndose a KRISHNA añadió: "No quiero pelear", y guardó silencio.
10 Entonces KRISHNA, sonriente, así le habló al príncipe que tan desalentado y pesaroso se mostraba entre ambos ejércitos:
Krishna:
11 Te lamentas por lo que no debieras lamentarte, si bien sensatas son tus palabras. El sabio(2) no se angustia por los vivos ni por los muertos,(3) pues vida y muerte se desvanecen.
12 Ni yo(4) ni tú, ni estos caudillos,(5) en tiempo alguno hemos dejado de existir, ni dejaremos de ser en adelante.

NOTAS:
2 O sea, aquel hombre que, por medio de la meditación, ha llegado a alcanzar la sabiduría suprema, es decir, ha logrado identificar su Yo con la Divinidad.

3 La vida y la muerte no son más que dos fases o aspectos diversos de la vida única; en realidad la muerte no existe. El Yo superior se mantiene inalterable, pues la inmortalidad es uno de sus atributos.

4 El Ego o Yo superior de cada individuo es una radiación de la Divinidad; por ser uno con Ella es eterno, siempre ha existido y siempre existirá.

5 Absoluta es la identidad entre todos los Egos, así como entre éstos y el Ser Supremo.