Estancia VII versos 7 y 8

Nada por nada es superior a Mí, ¡oh Dhanañjaya! Todo entretejido está en Mí como sarta de perlas en hilo de collar.

¡Oh hijo de Kunti! Yo soy sabor en las aguas, refulgencia en sol y luna, palabra de Poder en los Vedas, sonido en el éter y virilidad en los hombres.

Estancia VII versos 5 y 6

Esta es la inferior. Conoce ahora, ¡oh armipotente!, Mi otra naturaleza, la superior, el vital elemento que mantiene al Universo.

Reconócela por matriz de todo ser. Yo soy la fuente productora del Universo entero y a la par el germen de su disolución.

Estancia VII verso 3

Krishna.- Entre miles de hombres, apenas uno lucha por la perfección. Y de los que en la lucha vencen, apenas habrá uno que Me conozca en esencia.
Tierra, agua, fuego, aire, éter, Mente, Discernimiento y Egoencia.
He aquí la óctuple división de Mi naturaleza.

Estancia VII verso 1

Krishna:
Ahora, ¡oh Partha!, escucha cómo con la mente convertida hacia Mí, realizando el Yoga y refugiado en Mí, llegarás sin la menor duda y por completo a conocerme.
Del todo voy a revelarte este conocimiento y a declararte esta sabiduría.
Cuando esto sepas, ya no necesitarás aprender nada en este mundo.

Estancia VI versos 45 a 47

45 Con el solo anhelo de conocer el Yoga va quien busca el Yoga más allá de la brahmánica palabra.

46 Pero el yogui, con asiduo esfuerzo, limpio de culpa, perfeccionado a través de reiterados nacimientos, alcanza la meta suprema.

Mayor que los ascetas es el yogui y tal vez mayor aún que el sabio. Mayor es el yogui que los hombres de acción. Así, pues, ¡oh Arjuna!, llega tú a ser yogui.

47 Y entre todos los yoguis, el que rebosante de fe me adora con su interno yo en Mí posado, es para Mí el yogui más perfectamente armonizado.

Estancia VI versos 37 a 44

Arjuna:

37 Quien no está subyugado, aunque tenga fe, pero con la errabunda mente alejada del Yoga, sin conseguir perfección en el Yoga, ¿qué sendero pisará, ¡oh Krishna!?

Doblemente caído (20) y alucinado en el sendero del ETERNO, ¿se aniquila tal vez, ¡oh armipotente!, como jirón de vagabunda nube?

39 Dígnate, ¡oh Krishna!, desvanecer por completo estas mis dudas, pues nadie sino Tú fuera capaz de resolverlas.

 

Krishna:

¡Oh hijo de Pritha! Ni en este mundo ni en la vida futura habrá aniquilación para tal hombre. Quien en justicia obra, ¡oh mi bienamado!, jamás huella el sendero de la angustia.

41 Llegado a los mundos de la pura acción y después de morar allí por innúmeros años,

el que flaqueó en el Yoga renace en hogar puro y bendito.

O en una familia de sabios yoguis, si bien sea muy difícil obtener en la tierra semejante nacimiento.

43 Allí recupera las características (21) de su anterior existencia corporal y con ellas se esfuerza de nuevo en alcanzar la perfección, ¡oh joya de los Kuravas!

Por aquellas anteriores prácticas se ve irresistiblemente impelido.

Notas:

(20) Significa la pérdida del bien dimanante de las acciones meritorias y además la del conocimiento espiritual mediante el Yoga. (Chatterji)

(21) Estas son: los progresos espirituales (sabiduría, devoción y aptitud contemplativa), adquiridos en la vida precedente.

Estancia VI versos 33 a 36

Arjuna:

33 No comprendo, ¡oh Madhusudana!, cómo en la mente turbulenta pueda tener estable fundamento ese Yoga que has declarado ecuánime.

Porque la mente es, en verdad, inquieta, ¡oh Krishna! Es impetuosa, violenta y a la sujeción rebelde. La juzgo de tan difícil enfreno como el viento.

Krishna:

35 Sin duda, ¡oh armipotente!, que inquieta y rebelde al yugo es la mente, pero a subyugarla bastan el esfuerzo sostenido y la carencia de pasiones.

Según colijo, difícil de alcanzar es el Yoga para quien no tiene el yo disciplinado; mas para quien lo tiene en disciplina es asequible el Yoga mediante la adecuada dirección de su energía.