Las manifestaciones de la
modalidad de la bondad se pueden experimentar cuando todas las puertas del
cuerpo están iluminadas por el conocimiento.
“Por el constante estudio del Gita, se logra la liberación. Pronunciando la palabra Gita a la hora de la muerte, una persona alcanza la liberación”. (GITA MAHATMYA)
sábado, 2 de marzo de 2013
viernes, 1 de marzo de 2013
Capítulo XIV Verso 10
A veces, la modalidad de la
bondad se vuelve resaltante, venciendo a las modalidades de la pasión y la
ignorancia, ¡oh, hijo de Bharata! A veces, la modalidad de la pasión vence a la
bondad y la ignorancia, y, en otras ocasiones, la ignorancia vence a la bondad
y la pasión. De
ese modo, siempre hay una competencia por la supremacía.
miércoles, 27 de febrero de 2013
Capítulo XIV Verso 9
¡Oh, hijo de
Bharata!, la modalidad de la bondad lo condiciona a uno a la felicidad; la
pasión lo condiciona a uno a la acción fruitiva; y la ignorancia, que cubre el
conocimiento de uno, lo ata a uno a la locura.
martes, 26 de febrero de 2013
Capítulo XIV Verso 8
¡Oh, hijo de Bharata!, has de
saber que la modalidad de la oscuridad, nacida de la ignorancia, causa el
engaño de todas las entidades vivientes encarnadas. Los resultados de esa
modalidad son la locura, la indolencia y el sueño, los cuales atan al alma
condicionada.
lunes, 25 de febrero de 2013
Capítulo XIV Verso 7
La modalidad de la pasión nace
de ilimitados deseos y anhelos, ¡oh, hijo de Kunti!, y, debido a ello, la
entidad viviente encarnada queda atada a las acciones materiales fruitivas.
domingo, 24 de febrero de 2013
Capítulo XIV Verso 6
¡Oh, tú, el inmaculado!, la modalidad de la bondad, siendo más pura que las otras, es iluminadora, y lo libera a uno de todas las reacciones pecaminosas. Aquellos que se encuentran influidos por esa modalidad, quedan condicionados por una sensación de felicidad y conocimiento.
sábado, 23 de febrero de 2013
Capítulo XIV Verso 5
La naturaleza material consta
de tres modalidades: bondad, pasión e ignorancia. Cuando la eterna entidad
viviente se pone en contacto con la naturaleza, ¡oh, Arjuna, el de los
poderosos brazos!, queda condicionada por esas modalidades.
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