¡Oh, tú, el
inmaculado!, la modalidad de la bondad, siendo más pura que las otras, es
iluminadora, y lo libera a uno de todas las reacciones pecaminosas. Aquellos
que se encuentran influidos por esa modalidad, quedan condicionados por una
sensación de felicidad y conocimiento.
La modalidad de la
pasión nace de ilimitados deseos y anhelos, ¡oh, hijo de Kunti!, y, debido a
ello, la entidad viviente encarnada queda atada a las acciones materiales
fruitivas.
¡Oh, hijo de
Bharata!, has de saber que la modalidad de la oscuridad, nacida de la
ignorancia, causa el engaño de todas las entidades vivientes encarnadas. Los
resultados de esa modalidad son la locura, la indolencia y el sueño, los cuales
atan al alma condicionada.
Comentario de Srila
Prabhupada:
Las entidades
vivientes que están condicionadas por la naturaleza material, son de diversos
tipos. Unas están felices, otras están muy activas y otras están desvalidas.
Todos esos tipos de manifestaciones psicológicas son la causa del estado
condicionado en que se encuentran las entidades en la naturaleza. La
manera en que ellas reciben diferentes condicionamientos se explica en esta
sección de El Bhagavad-gita. La modalidad de la bondad es la primera que
se considera. El efecto de cultivar la modalidad de la bondad en el mundo
material, es que uno se vuelve más sabio que aquellos que están condicionados
de otra manera. Un hombre que se encuentra en el plano de la modalidad de la
bondad no se ve muy afectado por los sufrimientos materiales, y tiene una
sensación de estar adelantado en el conocimiento material. El representante
típico de ello es el brahmana, quien se supone que está situado en el plano de
la modalidad de la bondad.
Esa sensación de felicidad se debe a la comprensión de que,
en el plano de la modalidad de la bondad, uno está más o menos libre de
reacciones pecaminosas. En efecto, en la literatura védica se dice que la
modalidad de la bondad significa mayor conocimiento y una mayor sensación de
felicidad.
Lo malo de esto es
que cuando la entidad viviente se sitúa en el plano de la modalidad de la
bondad, queda condicionada a sentir que está adelantada en el conocimiento y
que es mejor que los demás. De ese modo, queda condicionada. Los mejores
ejemplos de esto los constituyen el científico y el filósofo: cada uno de ellos
está muy orgulloso de su conocimiento, y como por lo general ellos mejoran sus
condiciones de vida, sienten una clase de felicidad material. Esa sensación de
felicidad adelantada en la vida condicionada, hace que los ate la modalidad de
la bondad de la naturaleza material. Así pues, ellos se ven atraídos hacia el
trabajo en el plano de la modalidad de la bondad, y, mientras sienten atracción
por trabajar de esa manera, tienen que tomar algún tipo de cuerpo en el seno de
las modalidades de la
naturaleza. En consecuencia, no hay posibilidad de liberarse,
o de ser trasladado al mundo espiritual. Uno puede convertirse reiteradamente
en filósofo, científico o poeta, y reiteradamente quedar enredado en los mismos
inconvenientes del nacimiento y la muerte. Pero, debido a la ilusión de la energía
material, uno cree que esa clase de vida es agradable.
La
modalidad de la pasión se caracteriza por la
atracción que hay entre el hombre y la mujer. La mujer siente atracción por el hombre, y
el hombre siente atracción por la
mujer. Eso se denomina la modalidad de la pasión. Y cuando la
modalidad de la pasión se aumenta, en uno se desarrolla el anhelo de tener
disfrute material. Uno quiere disfrutar del goce de los sentidos. En aras del
goce de los sentidos, el hombre que se halla en el plano de la modalidad de la
pasión quiere un poco de honor en la sociedad, o en la nación, y quiere tener
una familia feliz, con una hermosa casa, esposa e hijos. Ésos son los productos
de la modalidad de la
pasión. Mientras uno anhele tener esas cosas, tiene que
trabajar mucho. Por lo tanto, aquí se afirma claramente que uno se relaciona
con los frutos de sus actividades, y de esa forma queda atado por esas
actividades. A fin de complacer a su esposa, a los hijos y a la sociedad, y
para mantener en alto su prestigio, uno tiene que trabajar. Luego todo el mundo
material está más o menos en el plano de la modalidad de la pasión. La civilización
moderna se considera que está o no adelantada, según las pautas de la modalidad
de la pasión.
Antiguamente, la condición adelantada se consideraba que era
la de estar en el plano de la modalidad de la bondad. Si no hay
liberación para aquellos que están en el plano de la modalidad de la bondad,
¿qué puede decirse de aquellos que están enredados en la modalidad de la
pasión?
En este verso, la
aplicación específica de la palabra tú es muy significativa. Esto significa que
la modalidad de la ignorancia es una cualidad muy peculiar del alma
encarnada. Esa modalidad de la ignorancia es justamente lo opuesto a la
modalidad de la bondad. En
la modalidad de la bondad, por medio del desarrollo de conocimiento, uno puede
entender lo que son las cosas, pero la modalidad de la ignorancia es justamente
lo opuesto. Todo aquel que se encuentra bajo el hechizo de la modalidad de la
ignorancia se vuelve loco, y un loco no puede entender lo que son las cosas. En
vez de ir progresando, uno se degrada. La definición de la modalidad de la
ignorancia se da en la literatura védica. Vastu-yathatmya-jñanavarakam
viparyaya-jñana-janakam tamah: bajo el hechizo de la ignorancia, uno no puede
entender una cosa tal como es. Por ejemplo, todo el mundo puede ver que su
abuelo ha muerto y que, por ende, uno también morirá; el hombre es mortal. El
niño que él engendre también va a morir. De manera que, la muerte es segura.
Aun así, la gente está acumulando dinero como loca y trabajando mucho día y
noche, sin preocuparse por el espíritu eterno. Eso es locura. En su locura,
ellos se muestran muy renuentes a progresar en lo que respecta a la comprensión
espiritual. Esa clase de gente es muy perezosa. Cuando se los invita a reunirse
para la comprensión espiritual, no se muestran muy interesados. Ellos ni
siquiera son activos como el hombre a quien lo controla la modalidad de la pasión. Así pues, otra
característica de alguien que está sumido en la modalidad de la ignorancia, es
que duerme más de lo necesario. Seis horas de sueño son suficientes, pero el
hombre que se halla en el plano de la modalidad de la ignorancia duerme al
menos diez o doce horas al día. El hombre que está en esa situación se ve
siempre abatido, y es adicto a los estimulantes y al sueño. Ésas son las
características de una persona que está condicionada por la modalidad de la
ignorancia.
